君子是怎样炼成的

拜读尊龙凯时官网苏青先生新作，不仅是艺术享受，也是思想启迪和精神提升。尹传红先生的《序》评析精准，道来娓娓，将“人”与“文”珠联璧合，让读者看到苏青先生的多个侧面，确具崔颢咏黄鹤楼之功，其他评论者不得不知止却步。这也是令人莞尔的书界佳话。

读者与作者究竟是什么关系？读者应该从作者那里得到什么？每位读者都独一无二，每位读者都会从同一部书读出自己的“这一个”。进一步说，每位读者的每个时空点都独一无二，所以每位读者即使读同一部书，由于阅历与心态的不同亦会移步换景，感受异趣。

读罢苏青先生此书，我头脑出现的是一个过去从来没有的想法：君子是怎样炼成的？借此叙叨叙叨，也算兵行险招，避开尹传红先生的锋芒。

“君子”乃中国传统文化非常宝贵的概念，具有道德完人的追求属性。“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”这是孔子的定义。谦谦君子，是一代又一代志士仁人的自我期许。那么，我们普通人能不能也做“君子”呢？当然是肯定的。然凡事都有一个路径。古语讲“人人皆可为舜尧”，西谚说“条条道路通罗马”，每个人“为舜尧”“通罗马”的法门则因人而异。苏青先生的书，体现了他的君子行为、君子心胸、君子境界，也无意中金针度人地告诉了我们他的修行之诀。

一是阅世。这从人来到这个世界睁开眼睛的那一刻就开始了。苏青先生由于特殊的职业，交际皆鸿儒，往来无白丁，行走庙堂之高，细察江湖之远。翻开书册，一位位学术翘楚向我们微笑，平时难得一见的卧虎藏龙对我们谈吐。苏青先生诚心访问、细心观察、静心思考、热心表达，自然也就触类旁通、曲径通幽，于是乎积土积水、风雨蛟龙焉。

二是越世。人生不是简单的加法，有志者应做乘法。这就是源于现实高于现实，从哲学意义上即对现实的超越。“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。媒体是一个庞大的届别，随着新出版、自媒体方式不断迭代，从事者也越来越多，但是为什么难以看到苏青先生这样的“君子”呢？恐怕还是“卡”在一个“越”字上。以我自己为例，我与苏青先生属于同代，近于同龄，职业与经历类似，为什么至今仍难以望其项背？原因还是“越”字之真章也。做同样的事情，表面看不出什么，而从事者的内心如何呢？有一则寓言：一批人正在建造教堂。问三个人同样的问题：你在做什么？第一个答：还不是整天摆弄这些该死的石头。第二个答：养家糊口。第三个答：我们正在迎接上帝。媒体界的朋友读苏青先生的作品，多么人会汗颜呢？我不知道，但反正我是。

三是悦世。编辑也罢、出版也罢，说穿了还是需要绝大部分时间从事具体的打电话、写信件（电脑技术对编辑帮助极大，电子邮件与智能手机提高了效率）、与作者见面、反复校改等等。如果我们不能在平凡杂琐的事务中寻觅到价值，所谓热爱仍然限于敬业的层面。而苏青先生是发自内心地喜欢，随着进入时间自由的状态，这种热爱愈加纯粹，已经达到了“复归于婴孩”的状态。

我从苏青先生新作中读出“君子周而不比，小人比而不周”，读出“君子和而不同，小人同而不和”，读出“君子喻于义，小人喻于利”，读出“君子坦荡荡，小人常戚戚”，读出“君子成人之美，小人成人之恶”，读出“君子固穷，小人穷斯滥矣”，读出“君子求诸己，小人求诸人”，等等，而这似乎超出了评价苏青先生新作的范围，然却是好作品的真正意义。君以为然否？

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《青诗白话道真言》，苏青著，化学工业出版社2023年11月出版，定价：58元